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Intervista del National Catholic Register a fr. Cadoré, op

Bruno Cadoré

Guardare al futuro, guardando al passato

Padre Bruno Cadore, 87 ° Maestro Generale dell’Ordine dei Predicatori, parla degli 800 anni dell’Ordine al servizio alla Chiesa.

Bruno CadoréCITTA ‘DEL VATICANO – L’800° anniversario dell’Ordine Domenicano è un’opportunità per “tornare alle sue radici” anziché glorificare se stesso cioé celebrare in “umiltà e verità”, dice il capo dell’Ordine dei Predicatori, padre Bruno Cadoré .
In un’intervista esclusiva con il Register di Roma, l’87° Maestro dell’Ordine dei Predicatori parla dello stato attuale dell’Ordine, delle sfide di oggi e degli eventi giubilari.
Eletto al Capitolo Generale di Roma nel 2010, fr. Cadoré è nato a Le Creusot in Francia nel 1954 ed è stato un medico prima di entrare nel noviziato dominicano nel 1979. È stato Gran Cancelliere della Pontificia Università di San Tommaso d’Aquino, Angelicum, ha un dottorato in teologia morale ed è uno specialista in bioetica.

Quanto è importante questo anniversario per l’Ordine domenicano?
Come sempre in una celebrazione giubilare, ciò che è rilevante è rendere grazie al Signore per gli 800 anni, la fiducia che ci è stato dato da lui e per i tanti fratelli e sorelle che hanno dato la loro vita in tutti questi secoli.
Un giubileo è sempre importante per due motivi: in primo luogo, per guardare alle nostre radici e alla nostra storia per riconoscere in queste la grazia del Signore e come il Signore ha cercato di aiutarci a trarre fuori il meglio da questa tradizione. Affrontiamo questo con realismo e umiltà, perché, in questi otto secoli, abbiamo avuto il tempo di fare alcune cose molto belle e di sperimentare anche alcuni fallimenti. Quindi, da questo punto di vista, e guardando indietro alla storia, è anche una buona occasione per rafforzare noi stessi, guardare al futuro e il mondo, per comprendere da questa esperienza il proprio servizio nel il mondo e nella Chiesa di oggi.
Ci piace pensare ad un mitico uccello della cultura africana, un Sankofa, che guarda alle spalle, guarda dove proviene e dove sta andando in futuro. Così, per l’Ordine, è un buon momento per farlo, un buon momento di umiltà, guardando la verità – che cosa abbiamo fatto e perché e con chi? Abbiamo capito la missione che il Signore ci ha dato?

Così quest’anno significa molto, attingendo alle vostre tradizioni e patrimonio, al fine di guardare avanti?
Sì, come i fratelli, sacerdoti e laici domenicani predicano e cercano di fare del Vangelo la buona notizia. Questa è la nostra missione: essere in una conversazione con il mondo e, durante questa conversazione, cercare di far conoscere il Vangelo come una buona notizia, come qualcuno che viene per indirizzare questo mondo.
Ha detto prima che questo anno giubilare celebrare 800 anni della Nuova Evangelizzazione.
Sì, perché l’evangelizzazione è sempre nuova, nel senso che il mondo è in movimento, la ricerca della verità è in movimento e la storia muove le relazioni tra le persone, le culture e le religioni. Così in ogni momento della storia, è necessario considerare questo mondo come nuovo. E per me, la sorpresa è che il mondo è sempre nuovo perché lui, il Signore, crea il mondo continuamente. Quindi, per evangelizzare bisogna avere sempre un nuovo sguardo sul mondo – e quindi cercare di farci sorprendere dal tipo di presenza del Signore in questo mondo.

Qual è lo stato attuale dell’Ordine, in termini di vocazioni? Dove sta crescendo di più?
Abbiamo 6.000 fratelli ed altrettante sorelle, suore, sorelle di clausura – sono più o meno 3.000. Tra le sorelle apostoliche, i membri della famiglia domenicana, se ne contano più o meno 25.000. I laici domenicani, che vivono in fraternite, sono circa 120.000, più o meno, e tra loro ci sono laici e membri di Istituti secolari e movimenti giovanili. Poi c’è la fraternita sacerdotale dell’Ordine. Questi sono i numeri, ma nella Bibbia si dice che non è così importante avere i numeri.
Tra i 6.000 fratelli, 1.000 sono in formazione iniziale, che è un bel segno. Questi nuovi fratelli sono giovani, cioè, con meno di 30 anni e vengono dalle province del Vecchio Mondo. Abbiamo nuove vocazioni in Asia, India, Pakistan, Filippine, Myanmar, Cina ma abbiamo anche nuovi fratelli negli Stati Uniti, Africa, Europa. Così, per il momento, abbiamo la fortuna di accogliere nuovi fratelli da tutte le parti del mondo, più o meno, non esattamente negli stessi numeri, ma il movimento, il dinamismo, è presente ovunque.
L’Ordine è presente in circa 100 paesi, e noi abbiamo 40-45 province o entità. Sa, nell’Ordine la cellula della vita è la comunità e diverse comunità nello stesso paese, nella stessa regione costituiscono una provincia e queste sono in collegamento fra loro per costruire l’Ordine.

Si parla spesso di crisi di vocazioni in Occidente. È qualcosa che i domenicani hanno sperimentato?
Se intendiamo il termine “crisi” come la chiamata al discernimento e alla mobiità, l’accoglienza di nuove vocazioni è sempre una crisi. Significa una chiamata a capire. Cosa dobbiamo capire? Quando si tratta di vocazioni, dobbiamo dare il benvenuto a un messaggio da parte del Signore.
La mia preoccupazione – e suppongo che è la preoccupazione di tutti i miei fratelli – è sempre capire: cosa ci vuole dire il Signore quando manifesta questa fiducia ad inviare nuovi fratelli a predicare? Cosa stanno portando nell’Ordine? Che tipo di cultura stanno portando? Che tipo di abilità sociali, che tipo di competenze professionali, che tipo di esperienza nella Chiesa stanno portando?

Quale direste sia stato il più grande contributo dell’Ordine dei Predicatori nel corso degli ultimi otto secoli?
Spero che sia aver cercato di aiutare le persone a capire che il Signore vorrebbe avere una conversazione con loro con umiltà e di essere amici con loro in vari modi – attraverso la fraternita, attraverso una presenza pastorale, attraverso la ricerca teologica – cercando di mostrare che l’essere umano è in grado di capire qualcosa da questa conversazione dal Signore, sforzandosi, lavorando per rendere riconosciuti i diritti umani, sostenendoli e promuovendoli.
Spero che l’Ordine abbia aperto questa predicazione ai fratelli, sorelle, sacerdoti, laici e donne, per cercare di costruire una famiglia, per dare testimonianza dill’amicizia del Signore o il desiderio di avere un rapporto di amicizia e un rapporto con la gente. Quindi spero che questo sia il frutto della predicazione domenicana.

La predicazione occupa un posto centrale nell’Ordine. Qual è stato il più grande contributo dell’Ordine a tale proposito?
La predicazione è importante, in questo senso: per ricevere la parola di Dio, per cercare di viverla, per cercare di capirla e condividerla in diverse maniere.
Ovviamente, si può parlare di predicazione nella celebrazione eucaristica, dando un’omelia, che è una sorta di predica, una sorta di predicazione, ma c’è anche la predicazione quando si sta insegnando o quando semplicemente si tace oppure vivere con i poveri e coloro che sono dimenticati.

L’Ordine è nata in un’epoca in cui dagli uomini di Dio ci si aspettava non fossero più dietro le mura di un chiostro ma che vivessero una vita più apostolica. Si potrebbe dire che questo è in linea con la richiesta di Papa Francesco ad andare alle periferie per stare con coloro che soffrono di più. Vedete in questo tempo, quindi, come una possibilità per una rinascita dell’Ordine, dati gli attuali molteplici problemi della società di oggi?
Mi piace molto il modo in cui Papa Francesco sta parlando di predicazione, di evangelizzazione che non è così lontano da come ne stiamo parlando. Ne sta parlando sempre di più e invita tutta la Chiesa a farlo – e lo sta facendo. E quando guardiamo lui, vediamo qualcuno che sta cercando di fare quello che dice e vediamo qualcuno che crede. Quindi, in questo senso, è qualcosa di nuovo, almeno nella comunicazione intorno alla Chiesa.
Allo stesso tempo, possiamo dire che Papa Francesco ripete quello che diceva Gesù inizio: “Andiamo. Devo andare in altre città e villaggi”. Lo dico perché il modello per la fondazione dell’Ordine è proprio questo. Questa è la prima comunità della predicazione di Gesù. Per San Domenico, Gesù era l’inviato per la predicazione; e poi, quando l’ha fatta, ha chiamato alcune persone a farla con lui ed è andato di villaggio in città proclamando la buona novella del regno di Dio. San Domenico voleva solo fare questo: riunire una comunità intorno a lui e inviare questa comunità, con o senza di lui, in tutto il mondo per diffondere questa notizia: il regno di Dio sta arrivando attraverso qualcuno che è la Buona Notizia.
Quindi non direi che è una rinascita, ma una ri-convocazione all’Ordine, stare nell’Ordine.

Quindi un tornare alle origini?
Sì e il giubileo è proprio questo. E facendolo, dobbiamo chiederci e chiedere agli altri: quali sono le altre città da raggiungere, le altre persone con cui dobbiamo conversare?
E poi è importante, perché la rinascita o il rafforzamento verranno da qui. Quando si guardano le nuove culture di oggi, i nuovi modi di vita, allora si può immaginare che per parlare con loro, per avere una conversazione con loro, dobbiamo cambiare i nostri modi di parlare, di insegnamento, di essere.
La cultura tecno-scientifica ha cambiato il modo in cui tu, io – noi – stiamo vivendo. Abbiamo alcuni prolungamenti della nostra mente, del nostro cervello e anche un prolungamento del modo per comunicare. Per questo motivo, come dovremmo parlare del Vangelo? Come dovremmo parlare di Qualcuno che ci avvicina senza alcuna condizione?
Vorrebbe essere un tuo amico, senza alcuna condizione, anche se non lo accetti. Ha appena implorato la nostra ospitalità. Quindi dobbiamo trovare il modo di condividere tutto ciò in questo tempo di secolarizzazione e non è così facile. Ma allo stesso tempo, dobbiamo farlo proprio in questo momento della storia umana in cui le religioni sono molto presenti e la ricerca religiosa è alta. I bisogni spirituali sono molto forti, anche se i nostri contemporanei direbbero: “Io non sono un credente, ma sono alla ricerca di qualcosa di spirituale.”
Così dobbiamo chiederci: come possiamo servire la conversazione che il Signore vorrebbe avere con tutti?

Quali eventi sono previsti per questo anniversario?
Non ci sono tanti eventi, per due motivi: vorremmo che il giubileo sia l’opportunità per un processo di umiltà e di verità tra di noi. È quello che vogliamo fare: noi non vogliamo glorificare l’Ordine. Mi piace molto ed è un bellissimo Ordine, ma non è questo l’obiettivo. Ecco la prima ragione: l’umiltà e la verità.
La seconda ragione è che nell’Ordine ci piace la sussidiarietà, in modo che ogni provincia secondo la sua cultura, la storia, la forza e le risorse organizzerà qualcosa.
Per tutto l’Ordine abbiamo avuto una celebrazione di apertura, all’inizio di novembre, il giorno di tutti i santi dell’Ordine, che è importante, perché quando il Papa ha confermato l’Ordine, ha detto che stava dando il ministero della predicazione come un mezzo di santificazione ai fratelli. Quindi dobbiamo imparare a predicare dai santi. E abbiamo iniziato proponendo sul nostro sito web, almeno per tutti i membri dell’Ordine e dei loro amici, una lectio divina quotidiana così ogni giorno ciascun membro dell’Ordine e tutti gli altri possono prendere un po’ di tempo per tornare alla parola di Dio. Questo, per me, è un evento molto significativo e semplice: prendere la Bibbia, leggerla, rifletterci e pregare. Solo questo.
Avremo anche tre convegni principali: Il primo è stato nel mese di febbraio, per la parola di Dio e la predicazione, in occasione della ricorrenza della Dei Verbum (Costituzione dogmatica del Concilio Vaticano II sulla Rivelazione divina). Un altro sarà a settembre a Salamanca per ricordare il “Processo di Salamanca” quando i primi fratelli e San Domenico hanno contribuito a forgiare l’inizio dei diritti umani. Quindi faremo queste cose: cercare di lavorare insieme con i fratelli e le sorelle per dare oggi questo tipo di esperienza.
E poi la fine del giubileo, che speriamo sarà celebrata con una Messa cantata presieduta dal Santo Padre, se possibile per lui. Inoltre, alla fine, terremo un congresso per verificare la missione dell’Ordine in futuro. Lo stiamo preparando in questo momento. Alcuni problemi sono legati alla nostra predicazione in cui sono coinvolti alcuni gruppi e riguardano le parrocchie, le popolazioni indigene, le nuove comunicazioni, come possiamo migliorare l’evangelizzazione.

Quali sfide si aspetta in futuro?
Non dimenticare che dobbiamo cercare di seguire l’esempio di Gesù, il primo predicatore. Quindi significa non dimenticare che ci sono sempre nuove città, nuove culture che dobbiamo raggiungere. Non dimenticate mai, anche, che – da sempre – ci sono persone che non hanno una voce in questo mondo; e mai dimenticare, quando ci si preoccupa degli affari religiosi, chela tentazione è quella di isolarsi, credendo di essere il centro del mondo. Come sapete, il centro del mondo è qualcun altro.

Nostra traduzione dell’Intervista di Edward Pentin, corrispondente da Roma, pubblicata sul National Catholic Register il 31 maggio 2016.

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